◎邵定丽
初知“芒鼓舞”，工作不过1年有余。清晨，阳光透过那面迎光而舞的鲜红旗帜，照进党校二楼唯一敞开且正对鲜红党旗的窗户，远远望去，一群人的围观映入眼帘，我想要透过人群缝隙瞄看这一群人都在围观些什么？依稀可见头戴黑帽、身穿红黑相间民族服饰的两个瘦小男人在中间，一人拿着芒、一人抱着鼓，一边为人们表演，一边洋溢着欢快的笑容，仿佛这就是他们的绝技，这是他们引以为傲的舞蹈，透过这舞蹈，仿佛能看到他们瘦小的身躯中蕴含的生命之力，每一个动作、每一个细胞都在展示舞蹈的生命之美、力量之美。
带着一脸茫然与无知，我便向周围人打听，才知这是建水的“芒鼓舞”。舞蹈是这么的美、这么的有力量、这么的有生命、这么的有活力。仿佛，观看过此舞蹈，世间一切都有了韵律，有了生命、有了力量。带着这份好奇与热爱之心，我查询了芒鼓舞的起源与含义，并走访了“芒鼓舞”起源之地——建水坡头。我愿称建水“芒鼓舞”为生命之舞，这与“芒鼓舞”的起源及含义紧密相关。
建水“芒鼓舞”最初是哈尼族为了祈求五谷丰登、人丁兴旺而跳的舞。“芒鼓舞”，言外之意，即有的用芒鼓伴奏，有的则直接用芒鼓作为道具，边敲边舞，哈尼族称作“鲁堵堵赊赊”，意思是“跳鼓舞”。这种“跳鼓舞”在哈尼族语言中也被叫作“侗尼尼”，译成汉语叫芒鼓舞。舞蹈中，几个强壮的男子使劲而有节奏地敲着锣、打着鼓，其他的人在中央轮流跳舞，舞蹈动作多种多样，随时变化，分为男式动作和女式动作。男式动作具有威武激越的风格，使人有一种气魄和力量感；女式动作是手拿两根约半尺长的小木棍，婀娜、轻松、优美，给人以舒畅、愉快的享受。此外，单人舞、双人舞和集体舞，各种舞蹈的基本动作相同，但细节上各有差异。基本动作是：一脚前伸，膝屈，脚尖点地，跳舞时常常往上提起，小腿弹动；另一脚半蹲，臀下坐，双手交替上下，蹲下时掌心朝外，手挨身体，从胸前斜下至腰侧。起立时手臂稍开放，环至胸前。上身随手臂的舞动而扭动。臀部左右摆动，幅度大，富有弹性，可谓夸张而自然。
可以说，“芒鼓舞”中的“扭身”和“摆臀”是“侗尼尼”的风格和特点，身体在扭动中保持起伏，还有用双手手背击鼓、后仰身击鼓和跳起后手背从抬起来的腿下击鼓等，总之，舞蹈表现出“下稳上活”“扭身起伏”的风格特点。所谓“下稳”，指跳舞时下身动作沉稳，而且稳而不死、稳中有活。这个“稳”，凝结着哈尼族长期艰苦劳动的功力，“上活”指上身的扭动和手臂的舞动既有规律、有力度，又自如协调。“扭身”起伏，既为“侗尼尼”的主要风格之一，又是“芒鼓舞”的主要动力特征，“扭身”也和“摆臀”一样粗犷而又柔和，犹如泥鳅扭动腰肢。“起伏”虽是哈尼族舞蹈的共性，但“侗尼尼”中的“起伏”却又有自己的特点，即“起”多为轻拍，而“伏”则多在重拍上，显示出重心下沉，动律向下向两边的特点，表现出一种古老、深沉、质朴、粗犷的动律和风格。
建水“芒鼓舞”的伴奏乐器是铜芒和牛皮鼓，舞蹈动作一是一，二是二，节奏感十分讲究，即要显示出节奏、力量和刚柔的美，跳的过程中，全身无一处关节、无一块肌肉不在颤动，手臂和肩、腰、臀、腿、脚齐用力，动作深沉粗犷，刚健柔韧，感情纯朴真挚。或许，这就是属于建水“芒鼓舞”独有的美感，今天的我们，或许真的需要这种有生命、有力量感的舞蹈，这种舞蹈中蕴含的生命之力对整个社会的发展有其重要作用，是很值得传承与发扬的。
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