◎玉泉
“阿细跳月”“阿细先基”作为民族文化的活化石，在多元文化中独树一帜。在工业文明飞速发展的今天，无论是在城市公园、广场，还是村寨、田地边，每当月亮升起的时候，人们便相约“跳月”，三弦声声响、舞姿翩翩起。
著名作家杨杨曾这样赞誉道，“阿细跳月”是火的礼赞，劳动的礼赞，爱情的礼赞，因为有了这样一种民间音乐舞蹈形式，弥勒这座小城成了一座最美丽的音乐舞蹈之城。
夜幕降临，公园里，百米之外便闻“咚咚咚咚—咚咚咚咚”的三弦声，音乐节奏欢快、激越，引得人快步前往。只见男女两排相对，随乐起舞，男的身挎一米多长的大三弦，边弹边跳，女的合乐而跳……他们随着音乐对跳、转身、变换队形，时而围拢时而散开，行云流水、豪迈大气、神采飞扬，犹如大江东去之势，自由、狂野、无束，充满了原野的气息及草木的清新。纵情狂欢、忘我而舞的氛围，常常吸引了观看的人群不由自主加入到“跳月”的队伍中。
把民族歌舞与旅游业相融合，让更多的人目睹“阿细跳月”这一民族文化的瑰宝，也让山区人民增加了一条致富之路。可邑村2003年成立了文艺队，队员们都是农民，他们拿起锄头下地干活，放下锄头上场表演。20多年过去了，村里的旅游业越来越红火，可邑小镇也成功打造成为全省的旅游特色示范小镇，有效带动传统民族服饰、民族刺绣、三弦制作等旅游延伸产业。
据考证，“阿细跳月”已有一千多年的历史，是彝族支系阿细人原创的音乐和舞蹈。但“阿细跳月”走出大山被外人所熟悉是上世纪40年代。1945年2月，西南联大教授费孝通、闻一多等带领学生到弥勒县可邑村、凤凰村采风，发现了这一音乐及舞蹈。闻一多先生要求当地组织一场节目到昆明演出。经过一年的准备，次年在昆明成功演出，一票难求，惊艳四座，多家报纸连篇报道，成为当时昆明街头巷尾人们津津乐道的话题。演出结束后，闻一多根据人们常爱在月光下跳起这个舞蹈的特点，就建议将原名“阿细跳乐”更名为“阿细跳月”，这个名称一直沿用至今。
在革命战争年代，“阿细跳月”还是鼓舞斗志、宣传发动群众的好载体。为发动西山彝族同胞积极支持共产党领导的新政权，打响云南省武装反蒋的第一枪，地下党员常常利用召开群众大会、“跳月”之际进行宣传。面对国民党的军事围剿，他们用《阿细先基》编唱歌曲：“咱们虎部人，不是豆腐做，个个有威武，人人有胆略。砸烂黑牢锁，挣脱捆身索，唱起解放歌，敢把江山夺……”
《阿细先基》是阿细人的创世史诗，包含了远祖的迁徙、战争、生产、生活、恋爱、成婚等内容。1942年，著名诗人、作家光未然深入西山阿细人生活的村寨，通过两年的时间收集整理，于1944年出版，让更多的人了解了远在深山的阿细人的“诗生活”。1945年，西南联大教授袁家骅受弥勒当地政府邀请，参加编写县志，到西山一带开展田野调查。袁家骅行走在凤凰、可邑、烂泥箐、磨香井等村寨，被阿细人的民间艺术深深吸引和震惊。由毕荣亮演唱、袁家骅整理的“先鸡”的另一个口传“活版本”——《阿细民歌及其语言》于1946年7月在南开大学《边疆人文》发表。此后不断有语言学、文学、民族学、社会学、人类学界的专家学者深入西三阿细人居住的村寨采风调研，写下不少专著。现在能完整唱“先基”的人越来越少了，文化和旅游部门把这项工作作为非遗传承的重点工作来抓，培养一批热爱艺术的民间艺人。
“阿细跳月”“阿细先基”宛若盛开在弥勒大地的并蒂艺术之花，神秘悠远、古朴苍劲，随着岁月的流淌洗净铅华依然美丽迷人。来吧，来弥勒跳一次月，跟随阿细的脚步和旋律，忘我不归，守候属于你心中的月亮。
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