●记者 张娜 常一鸣
雷庆 余云龙
晨光穿透山岚，洒在层层叠叠的梯田上，黄绿相间的稻浪随风起伏。稻穗下，鱼儿悠然穿梭；田埂上，鸭群结队而行。这幅元阳哈尼梯田的美丽图景，如今被赋予了新的时代意义。
就在今年秋天，元阳哈尼梯田新晋“世界灌溉工程遗产”称号，正式成为全球首个“三遗产”农耕文明典范。而藏在这田垄间的稻鱼鸭共生模式，正是解开其千年生机的密码。哈尼族先民在千年农耕实践中诞生的土地利用智慧，既守住了梯田的生态根脉，又延续了人与自然共生共荣的古老哲学。
稻鱼鸭共生并非简单的种养叠加，而是一种立体生态循环系统。在地块分散、平地稀少的山区，哈尼人将水稻种植与水产养殖、家禽饲养有机融合，形成“一田三收”的独特生产格局：水稻为鱼、鸭提供栖息环境与遮阴庇护，鱼群游动疏松土壤、吞食杂草，鸭群捕食害虫，粪便增肥滋养水稻，三者相互依存、动态平衡，构成无需农药与化肥的绿色生产体系。下转第二版 上接第一版 新街镇大鱼塘村村民李正福的话生动诠释了这一系统的运行逻辑：“鱼和鸭在水里抓虫子，水稻就不会生病，它们的粪便还能当肥料，省了除草施肥的工夫。”对哈尼人而言，稻鱼鸭共生不是刻意设计的“技术活”，而是祖祖辈辈积累下的生存智慧，这份智慧让梯田在千年耕作中始终保持土壤肥力和清澈水系，成为可持续农业的鲜活样本。
稻鱼鸭共生的精妙，还体现在种养环节与水稻生长周期的精准衔接上。
按照元阳哈尼梯田的耕作传统，每年2月至3月完成红米育秧，4月初至5月底栽秧，水稻栽插后20天左右会返青扎根，这时农户便开始投放体长约6厘米的鱼苗。“秧苗嫩的时候放鱼，鱼会啃秧苗的根，放晚了，鱼又会找不到吃的。”李正福说，这个时间点是祖辈反复摸索得出的经验。
鱼苗投放1周后，雏鸭随之进入梯田，此时水稻已形成初步长势，既能抵御鸭群啄食，又可借助鸭群活动促进通风。当水稻进入灌浆期，农户会及时将鸭群转入田棚圈养，防止其啄食稻穗。直至水稻收割、鱼捕捞完毕，鸭群才会被重新放回梯田觅食残饵，形成完整的闭环。“从栽秧到收稻，稻、鱼、鸭像在唱一台戏，谁先谁后，都得按‘剧本’来。”李正福笑着说，这套哈尼人跟着节气、看作物长势摸索出来的“土规律”，比现代农业时间表还精准。
在“三遗产”光环背后，稻鱼鸭模式正以生态、经济、文化的多重价值，为遗产保护与乡村振兴注入鲜活动能。
生态层面，该模式从源头切断了化学投入品的使用，间接维系着“森林—村寨—梯田—水系”的自然循环体系。依托305条纵横交错的沟渠与“木刻分水”制度，鱼鸭养护的洁净水源顺着生态链流转，既滋养梯田，又保障下游用水，实现了生产、生活与生态的有机统一。
经济价值的提升则让遗产保护有了内生动力。数据显示，推行稻鱼鸭综合种养后，元阳稻田综合亩产值已从单纯种稻时的不足3000元跃升至10000元左右，实现了良好的收益格局。新街镇热水塘村委会热水塘大寨村村民李有祥用自家的4亩梯田“代养”百余只鸭子，半年收入25000余元。这样的收益水平，让梯田成了农户实实在在的“致富田”，破解了传统耕作收入单一的难题，更多人愿意留下来，守住梯田的生态系统与农耕文化。
文化层面，稻鱼鸭模式已融入哈尼族的祭祀仪式、节庆传统与日常生活，成为“三遗产”文化内核的重要载体。每年的“开秧门”仪式，长老会带着村民祭拜田神，祈求丰收；灌溉用水时，大家按“木刻分水”传统公平分配每一滴水；收割时，村民会特意给田里的鱼和鸭“留口粮”；丰收节时，村民会和游客一起下田抓鱼、共享美食……这些环节都承载着哈尼族对自然的敬畏与感恩，让文化遗产在活态实践中代代相传。
如今，元阳县正全力打造和培育“哈尼哈巴”等综合种养绿色生态品牌，通过对原产品采取统一品种、统一收购、统一加工、统一包装、统一品牌、统一销售的“六统一”方式，推动哈尼梯田农特产品实现产销一体化、产品标准化，走向更广阔的市场。
稻鱼鸭共生模式，不仅为元阳哈尼梯田的千年存续作出重要贡献，还向世界提供了山地农业可持续发展的“中国答案”——顺应自然规律，与土地和谐相处，方能让农耕文明在时光流转中永葆生机。
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